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南北方文化特性也开始协调和融合，原来流行在北方的达磨禅法也由北向南传播，使虚玄而缺乏笃行精神的南方佛教改变了面貌。经过道信、弘忍等人五十多年的努力，使达磨禅法终于成为中国禅法的主流。其中，禅宗四祖道信...ldquo;东山法门”结束了从达磨开始的禅宗的史前期，“禅宗从此正式创立。”道信作为中国禅宗的关键人物，他的禅法具有承前启后的意义。承前，在于他忠实地继承了达磨、惠可、僧粲...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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《坛经》主要禅法思想 （一）佛性思想 佛性思想是慧能的基本思想，也是《坛经》的理论核心。所谓佛性，也意译为如来藏性、如来性、觉性等原指佛陀的本性，后来发展为众生觉悟之因，众生成佛的可能性，这是...。在他看来，这是佛教心性学说的逻辑起点，只有理解和坚持佛性乃不二之性的原理，顿悟成佛的修行方法才打下了坚实的理论基石。 （二）般若思想 般若思想可以说是慧能禅法思想另一大理论来源。在《坛经》中慧能...
不详
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早期天台禅法的修持释慧开中印佛学泛论--傅伟勋教授六十大寿祝寿论文集1993年出版页135-177.135页
一、前言
天台教学向称止观双运，定慧双修，并非只偏于义解。然而后世论及天台，因讲述多偏于义理之学，以致天台一宗为后世禅宗列为“教门”，以别于禅宗自称之“宗门”(注1)。而实际上，在智顗(538~597年)之前，慧文、慧思 (515~577年) 师徒，都是以禅法著称于当世。智顗本身虽则...
释慧开
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从数息观论中国佛教早期禅法中华佛学研究所副研究员 陈英善中华佛学学报第13期(2000.07)页323-348-------------------------------------------------------------------------------- 页323提要 安那般那法门，乃传统主要的禅法之一。此法门不仅是共世间的有漏禅门，且是共出世间之无漏禅门，甚至可说是菩萨...
陈英善
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从达摩到慧能禅法的演变
方立天
从中国禅宗发展史来看，自菩提达摩东来，后经慧可、僧璨、道信和弘忍，这期间可谓禅宗的准备期，慧能及其《坛经》的问世，标志着禅宗的正式形成。慧能后出现了五家七宗，禅宗更臻于鼎盛，充分表明慧能创立禅宗的历史业绩是空前的。本文所要论述的问题是，从达摩到慧能，前后六祖间的禅法是怎样演进和变化的?演进和变化的理论、原因何在?从中我们又可以得到怎样的思想启示?我们...
方立天
佛学论文|因明|五明
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关河的禅法--中国大乘禅法的肇始
赖鹏举东方宗教研究第五期1996.10月出版页95-112
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页96
前言──名词定义及研究方法
“禅法”一辞包含了所有禅定方法，有世间禅法与出世禅法，出世间禅法中又有小乘禅法与大乘禅法...
赖鹏举
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关河的禅法——中国大乘禅法的肇始 赖鹏举 东方宗教研究第五期1996.10月出版 前言──名词定义及研究方法 “禅法”一辞包含了所有禅定方法，有世间禅法与出世禅法，出世间禅法中又有小乘禅法与大乘禅法之别，在大乘禅法中又包含了中国特有的禅宗禅法。 至于强调“大乘禅法”与“小乘禅法”的差别，在中国出于关河，如僧肇于《维摩诘经注》中谓：“大乘自在法身以上，得无碍真心，心智寂然，未尝不定。”“...
赖鹏举
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马祖道一(709-788)是中国佛教史中的重要人物，马祖禅法继承和发展了慧能南宗的禅法精神，开启了后来的临济宗等禅宗重要流派，他是禅宗史上承前启后的人物。 马祖道一，法号道一，因他俗姓马，故被...、莫妄”的禅法，最后在衡岳受慧能弟子怀让启发而开悟。 道一在思想定型、成熟以后，大力弘扬慧能南宗顿悟见性的思想，他说： “自性本来具足，但于善恶事上不滞，唤作修道人。取善舍恶，观空入定，即属造作。...
不详
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若即若离：马祖道一禅法别说 段玉明 内容提要：马祖禅法可以凝练地概括为“即此用”、 “离此用”与喝打三个层次。“即此用”是即色用，“离此用”是即心用，喝打出入即离。此一概括是后人对马祖禅法理解逐步系统化、精致化的结果。 关键词：马祖 即此用 离此用 喝打 作者简介：段玉明，四川大学道教与宗教文化研究所教授 一 关于马祖道一禅法，赜藏《古尊宿语录》卷一《怀海传》下记有一段非常...
段玉明
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杨岐方会禅法之探讨 圆 空 内容提要：在宋代禅宗历史上杨岐方会是一位很重要的人物，他得法于石霜楚圆，对临济禅法深有体悟，并继承了马祖道一大机大用的教法，以及吸收了云门风格。在发扬临济禅法的基础...，悟性极高。后到袁州南源山寺随楚圆学习禅法，方会追随楚圆的时间最长，从南源到潭州兴化寺之间，一直没有离开，并发心充当监院一职，辅助楚圆管理寺务。据《嘉泰普灯录》记载，方会直到此时，尚未悟道。他每次到...
圆空
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